管辂（210—256），字公明，三国时期魏国术士，是历史上著名的相师，被后世堪舆家奉为祖师。《管氏地理指蒙》是管略给后人留下的宝贵文化遗产，至今仍广为流传，是历代堪舆家、地理学家的必读之书。

《管氏地理指蒙》该书一直被认为是天地之学的经典大成，为了适合现代人的阅读习惯，《图解管氏地理指蒙》对原著进行了精心的点校和白话评注，把正文按照原文、原注、白话提要三个层次有序地展开。

上部 形势断吉凶：中国古代地理学的起源可以追溯到原始人类的狩猎时期，那个时代的人们就已经知道选择避风向阳的洞穴作为住所。经过漫长的历史演变，这种选择的方法逐渐形成自己的系统，成为传统文化重要的一个分支，人们又把这种学说叫做风水学。从古至今人们都把选址作为安居乐业的头等大事，其本质是就是选择生气旺盛的风水宝地使天，地、人三才合一，所以这种理论最后被称为天地之学。

虽然这种以阴阳五行为基础，八卦九星为基本元素，以寻龙择穴为目的的天地学缺乏科学依据，但在很大程度上确实影响过中国古人的环境观和居住观，并成为传统文化的重要组成部分。为便于让现代读者辨证地了解天地之学的全貌，我们特推出了《古今图书集成》中收录的重要典籍《管氏地理指蒙》，该书一直被认为是天地之学的经典大成，为了适合现代人的阅读习惯，《图解管氏地理指蒙》对原著进行了精心的点校和白话评注，把正文按照原文、原注、白话提要三个层次有序地展开。另外，本书还辑录了大量古代珍贵图版，精心绘制了200多幅手绘图，表格和图表，以方便读者阅读和辨别。

下部 寻龙秘诀：中国古代地理学的起源可以追溯到原始人类的狩猎时期，那个时代的人们就已经知道选择避风向阳的洞穴作为住所。经过漫长的历史演变，这种选择的方法逐渐形成自己的系统，成为传统文化重要的一个分支，人们又把这种学说叫做风水学。从古至今人们都把选址作为安居乐业的头等大事，其本质是就是选择生气旺盛的风水宝地使天，地、人三才合一，所以这种理论最后被称为天地之学。

但是这种以阴阳五行为基础，八卦九星为基本元素 以寻龙择穴为目的的学说缺乏科学依据，虽然作为一种重要的典籍《管氏地理指蒙》被收录于清代的《古今图书集成》但仍然需要重新整理，以便读者吸取其中的精华，为了适应现代人的阅读习惯《匿船管氏地理指蒙》用现代编辑手法为读者还原中国传统文化的真实面目，对原著进行了精心点校和白话评注， 把正文按照原文原注白话提要三个层次有序地展开。另外本书还辑录了大量古代珍贵图版精心绘制了200多幅手绘图、表格和图表以方便读者阅读。

卷一　中国古代的地理观

第一章　有无往来：世界诞生于混沌

1．混沌的出现

2．五气生五运

3．五行的生成

4．有无往来的意义

第二章　山岳配天：观山岳的缘由

1．天象与山岳的关系

2．卜兆与山向

第三章　配祀：影响子孙的关键

1．什么是配祀

2．十二音律与配祀

3．葬制的出现

第四章　相土度地：早期天地之学的出现

1．相土之法的出现

2．晋人离绛的故事

3．邾子迁绎的故事

第五章　三奇：龙脉的三种吉形

1．山龙三奇

2．水龙三奇

3．三奇之消纳各用

4．古人论断三奇

第六章　四镇十坐：捉龙的基本方法

1．古人论捉龙法

2．四镇的含义

3．辨识来龙四态取穴

4．四龙用四镇的方法

第七章　辨正朔：分清年月的起始

1．可为要辨正朔

2．四季与人事

3．享祭与乐律

第八章　释中：历法的出现

1．星宿与季节

2．二十四节气的化生

3．闰的出现

4．历官制历的方法

5．磁性与阴阳

6．历法的岁差

7．得中之道是自然规律

第九章　乾流过脉：天地之学的常见现象

1．什么是乾流过脉

z．乾流过脉的形态

3．华夏龙脉走势

第十章　象物：化形象于实物

1．什么是象物

2．定穴法的难点

3．以乌兽喻穴形

4．借宫室喻穴理

2．点穴法之忌

卷二　论形势：形势是天地之学的根本

第十一章　开明堂：藏风聚气的场所

1．冢宅的明堂

2．明堂分内外

3．五水来堂

4．明堂与阴阳五行

5．明堂的作用

第十二章　支分谊合：宗族的分支与派别

1．祭祀六宗

2．六宗与九宫

3．五土五星．六物六亲

第十三章　释子位：祖宗主后世荣枯

1．论子位

2．论宫位

3．论相貌命位

第十四章　离窠人路：寻龙的入门路径

1．未离窠入路的状况

2．初入门入路的情形

3．离窠入路要义

第十五章　形势异相：天地之学最重要的概念

1．论形势

2．形势之异相

第十六章　朝从异相：朝山主穴的吉凶

1．什么是朝山

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